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Religion in Thailand

Buddhism:

Thailändische Kultur - eine Kultur, die weitgehend aufgrund der Prinzipien des buddhistischen Glaubens intakt und unabhängig überlebt hat.
Neunzig Prozent der Bevölkerung sind Theravada-Buddhisten. Die Theravada-Schule des Buddhismus basiert mehr auf den Lehren von Gotama Siddartha (Buddha) ohne die von späteren Mönchen hinzugefügten Verfeinerungen. Buddhisten glauben, dass das Dasein Leiden ist, Leiden wird durch Verlangen verursacht, daher führt die Beseitigung des Verlangens zu einem Zustand vollkommenen Nicht-Leidens und Nicht-Daseins, der Nibbana (Nirvana) genannt wird.
Es ist nicht-individualistische Philosophie, die predigt, dass die Unterdrückung und das eventuelle Aussterben des Ego der einzige Weg sind, zufrieden zu sein. Fast alle Thailänder glauben an Reinkarnation, hoffentlich zu einer höheren Lebensform, die letztendlich zur Erreichung von Nibbana führt. Zu diesem Zweck "verdienen" sie Verdienste, indem sie gute Taten tun.
Zu den Verdienstmöglichkeiten zählen das Geben von Geld an Bettler, das Freilassen von Vögeln in Käfigen und das Essen an Mönche, die am frühen Morgen Almosen geben. Die meisten Männer werden einen Zauber (obwohl im Allgemeinen nur einige Wochen) als Novizen in einem Tempel ausführen. Dies bringt der Familie Verdienste und wird von allen Jungen erwartet, sobald sie achtzehn Jahre alt sind. Im Tempel werden sie in buddhistischer Geschichte und Philosophie, den Wegen zur Erleuchtung und den Prinzipien der Meditation geschult.
Es gibt zwei Sekten buddhistischer Mönche in Thailand, die orange gekleidete Mahanikai und die strengere, akademischere rotbraune gekleidete Thammayut, die nur eine Mahlzeit pro Tag (vor Mittag) zu sich nehmen können und von denen versorgt werden, die Tmerit machen möchten. Sie können kein Geld anfassen. Die Dienste der Mönche sind für jeden Anlass gefragt. Neue Häuser oder Autos sollten gesegnet werden, um Glück zu bringen. Für eine Ehe sind neun Mönche erforderlich, und drei Tage lang 'Mantras' von einer Gruppe von Mönchen zu singen, ist bei einer Beerdigung normal Dinge wie Bäume, Steine ​​und Flüsse haben lebende Seelen. "Geisterhäuser" außerhalb aller Gebäude in Thailand werden für jeden möglicherweise schädlichen Geist attraktiv gemacht, damit sie die in der Nähe lebenden Menschen nicht "verfolgen". Der Buddhismus hat es geschafft, sich an den Animismus in Thailand anzupassen und eine Mischung aus Moralphilosophie und Aberglauben hervorzubringen. Das Christentum, das kürzlich von Missionaren eingeführt wurde, hat viele Konvertiten in den Bergstämmen gewonnen. Bis zu 50% der Karen geben an, Christen zu sein. Ihre Legenden sind dem Christentum sehr ähnlich, und da die Karen möglicherweise aus dem Nahen Osten stammen, ist es möglich, dass die beiden Religionen einst miteinander verbunden waren. Die meisten Bergvölker sind Animisten, einige konvertieren zum Buddhismus und zum Christentum. Viele Yao, die ihren Ursprung in Südchina haben, sind Taoisten und praktizieren eine primitive Form des Taoismus, die vor 600 Jahren in China bekannt war.

 

 

Es gibt keinen guten oder schlechten Buddhisten, der im gleichen Kontext gesehen wird wie jemand, der als guter oder schlechter Christ gilt. Buddhismus ist mehr eine persönliche Philosophie als eine Gruppenreligion. Ein Mensch, der dem „mittleren Weg“ folgt, begegnet und überwindet die Hindernisse auf eigene Faust. Wie gut er Buddhist ist oder wie weit er auf seinem Weg gegangen ist, ist für niemanden außer ihm selbst von Bedeutung.
Während christliche Religionen predigen, dass man „blindes Vertrauen“ in die Aspekte der Lehre haben muss, die man möglicherweise nicht akzeptieren kann, lehrt der Buddhismus, dass man „alles hinterfragen“ sollte, bis man eine Antwort findet, die Sie zufriedenstellt.
Der Buddhismus lehrt nicht nur Toleranz, er praktiziert sie auch. Es behauptet nicht, dass andere Religionen falsch sind, sondern ermutigt Sie, Ihre eigenen Urteile zu fällen. Es gibt keinen harten Verkauf und keine Verpflichtung für Mönche, eine bestimmte Anzahl von Seelen zu "retten".

 

Beerdigung in Thailand

Das Leben von Lord Buddha:

Wenn man das lange Leben von Siddartha Gotama von der Geburt bis zur Erleuchtung und dann von der Buddha-Kapuze bis zum Tod nachzeichnet, muss man sich auf Quellen stützen, die Tatsachen mit Fabel, Legende mit Geschichte, Mythos mit dem Mann verbinden.
Als primäre Quelle wendet man sich den eigenen Worten Buddhas zu, wie sie in seinen Reden niedergeschrieben sind, dem Wort seiner Jünger und den buddhistischen Schriften. Sekundäre Quellen wurden mehrere hundert Jahre nach dem Tod Buddhas verfasst und spiegeln oft die besonderen religiösen Überzeugungen des Schriftstellers wider.
Für Menschen, die, wie im Falle der Hindus, an Götter und Göttinnen glaubten, für Animisten, die an Geister glaubten, für Buddhisten, die an himmlische Wesen und die verschiedenen Wohnstätten des Himmels und der Hölle glaubten, war es nur natürlich, den zu unterstellen Buddha übernatürliche und gottähnliche Eigenschaften. Er konnte Wunder vollbringen, mit den Göttern kommunizieren, sich in den Himmel versetzen und so weiter.
Und doch gibt es Fakten: Seine Geburt, sein Verzicht, sein Studium bei Gurus, seine Zeit der Askese, seine lange Zeit intensiver Meditation, die zur Erleuchtung führte, seine 45 Jahre, die dem Unterrichten von Jüngern gewidmet waren, seine Gründung der Sangha (der Welt) Dies sind einige der Fakten, die wir über das Leben des Buddha kennen.
Diese Tatsachen sprechen den Verstand an, die Legenden das Herz. Zusammen bilden sie eine glorreiche Geschichte eines Mannes, der 25 Jahrhunderte nach seinem Tod von Millionen Menschen weltweit verehrt wird, nicht nur in Asien, sondern in immer größerer Zahl in der westlichen Welt.

Geburt des Buddha:

Der Geburtsort des Buddhas war Kapilavastu, das heute zu Nepal gehört und sich in der Nähe seiner südlichsten Grenze befindet. In Kapilavastu lebten die Sakyas, ein kleiner arischer Stamm des Gotama-Clans, der von seinem Vater Suddhodana regiert wurde. Seine Mutter war Maha Maya, großartig, schön und standhaft, aus dem benachbarten Stamm Koliya.
Der Brauch des Tages, als Maha Maya sich der Zeit für die Lieferung näherte, wollte sie in ihr Elternhaus zurückkehren. Auf dem Weg nach Koliya fanden sich Maya und ihre Höflinge in Lumpini Grove wieder, wo sie plötzlich Zwangsarbeit leistete und einen Sohn zur Welt brachte, der als schmerzlose Entbindung galt. Sieben Tage später starb sie, und ihre jüngere Schwester, Prajapati, ebenfalls Ehefrau von König Suddhodana, übernahm die Verantwortung für die Erziehung des Kindes.
Kurz nach der Geburt besuchte ein Weiser und Prophet namens Asita den Jungen und erklärte, er sei dazu bestimmt, entweder ein großer König oder ein großer geistiger Führer zu sein. Suddhodana nannte dann seinen Sohn Siddartha, was "derjenige, der alle seine Ziele erreicht hat", und um sicherzustellen, dass er ein großer König und kein großer geistlicher Führer sein würde, beschloss er, den Jungen immer zu Hause zu lassen, in luxuriösem, palastartigem Stil Umgebung, mit Vergnügungen und Ablenkungen, um ihn glücklich zu beschäftigen

Religion in Thailand auf Deutsch

Warum der Prinz Siddhartha den Palast verließ:

 

Im Alter von 16 Jahren heiratete Siddartha kurz nach seiner Demonstration außergewöhnlicher Kampfkünste seinen ersten Cousin Yasodhara. Die nächsten dreizehn Jahre lebte der junge Prinz in Luxus, umgeben von der melodiösen Musik sinnlicher weiblicher Begleiterinnen, üppigem Essen und allem möglichen Vergnügen und Vergnügen, das er sich wünschen konnte.
Im Alter von 29 Jahren wagte sich Siddartha Gotama zum ersten Mal aus dem Palastgelände. Als er in eine unbekannte Welt ritt, erblickte er vier Sehenswürdigkeiten, die den Lauf seiner Welt veränderten: Der erste war ein alter Mann, sein Haar war grau, sein Rücken gebeugt, die Zähne gebrochen, er stützte sich auf einen Stock und Zittern. Der zweite war ein kranker Mann, körperkrank und infiziert. Der dritte Anblick war die Leiche eines Toten und der vierte ein religiöser Bettler, ein Brahmanenmönch, der die Welt verlassen und ein obdachloses Leben angenommen hatte, um Erlösung zu suchen.
Siddartha erkundigte sich bei seinem Wagenlenker, Channa, wie diese Sehenswürdigkeiten aussahen, und nachdem ihm die Bedeutung von Alter, Krankheit und Tod mitgeteilt worden war, wusste er, was er tun musste.
Moderne Historiker und Gelehrte betrachten diese "vier vorbeiziehenden Sehenswürdigkeiten" als eine Möglichkeit, überirdische Ereignisse mit weltlichen Ereignissen in Verbindung zu bringen. Es kann vermutet werden, dass der angehende Buddha eine sensible Natur, einen prüfenden Geist und außergewöhnliche Intelligenz hatte. Mit neunundzwanzig Jahren muss er Zeuge von Alter, Krankheit und Tod gewesen sein, trotz der Versuche seines Vaters, ihn zu isolieren, und er wäre von diesen Manifestationen menschlichen Leidens so beunruhigt gewesen, dass er sich entschlossen hätte, die Ursache zu suchen und die Heilung.
Im Alter von neunundzwanzig Jahren verließ Prinz Siddartha Gotama seine Welt des Luxus und verzichtete auf sein Erbe und seinen zukünftigen Aufstieg zum Herrscherschiff der Sakyar, seiner schönen Frau und seinem Kind, seinen Konkubinen und weltlichen Freuden und Wahrheit.
Buddha ImagesThais sind ein zutiefst religiöses Volk, das alle buddhistischen Bilder als äußerst heilig ansieht - unabhängig von ihrem Alter oder Zustand. Opferhandlungen werden mit Freiheitsstrafe bestraft - auch wenn sie von ausländischen Besuchern begangen werden. Die Ikonen, Kirchen, Tempel und heiligen Stätten einer religiösen Gruppe sollten auf ihren Reisen immer von anderen respektiert werden. Unwissenheit ist kaum eine Entschuldigung.
Buddhistische Mönche:
Auch buddhistische Mönche müssen mit Respekt behandelt werden. Mönche können weder Frauen berühren noch von ihnen berührt werden, noch akzeptieren sie irgendetwas aus der Hand einer Frau. Rücksitze in Bussen sind Mönchen vorbehalten; andere Passagiere sollten diese Sitze bei Bedarf räumen. Stellen Sie sich niemals über einen sitzenden Mönch, da dieser immer auf den höchsten Erhebungen bleiben sollte.

Kleiderordnung für den Tempel:

Alle buddhistischen Tempel in Thailand haben sehr strenge Kleidungsvorschriften, ähnlich den christlichen Kirchen im Westen. Shorts sind in buddhistischen Tempeln nicht akzeptabel. Männer sollten lange Hosen und ein sauberes Kurzarmhemd tragen. Frauen sollten entweder eine Hose oder einen langen Rock tragen und die Schultern sollten nicht frei liegen. Ledersandalen sind besser als Schuhe, da Schuhe ständig ausgezogen werden müssen. Gummiflipflops gelten nur im THBroom als richtig, nicht in religiösen Schreinen. Buddhistische Tempel sind äußerst heilige Orte. Der gesunde Menschenverstand schreibt vor, dass Sie sich angemessen kleiden müssen, wenn Sie einen Ort der Anbetung besuchen.

TempleTempleTemple

In Thailand ist ein Tempel viel mehr als ein Ort der Anbetung. Das Wat ist das Zentrum des Dorflebens und dient als Schule, Waisenhaus, Theater, Versammlungssaal, Krematorium, Jugendclub, Spielplatz - manchmal sogar als Markt, politisches Zentrum oder Restaurant. Obwohl man sich in einem Tempel immer korrekt und höflich verhalten muss, gibt es in einem thailändischen Wasser kein Gefühl der Abgeschiedenheit oder Überlegenheit. Es ist ein Aufbewahrungsort für alle Aspekte des Lebens und des Geistes sowie für die Spiritualität der Gemeinschaft, der es dient.
Thailänder lieben es, mit Buddha "Verdienste zu machen", indem sie religiöse Gegenstände an Tempel spenden. Diese werden immer akzeptiert, was bedeutet, dass Tempel mit religiösem Schnickschnack überfüllt sind. Je reicher die Bevölkerung, desto umfangreicher und eindrucksvoller sind die gespendeten Objekte. Kürzlich gewann eine arme Frau sechs Millionen Baht in der nationalen Lotterie. Sie gab das ganze Geld für den Bau eines neuen Tempels aus, um arm zu bleiben, aber genug Verdienst zu haben, um sich bei ihrem Tod einer guten Reinkarnation zu versichern. Wirklich eine langfristige Investition !.
Obwohl Wats ausschließlich buddhistisch sind, gibt es in den meisten Tempeln Elemente vorbuddhistischer, hinduistischer Überzeugungen. Hinduistische Götter wie Shiva könnten ihre Statuen enthalten, und Thailänder kombinieren den Buddhismus mit alten animistischen Überzeugungen, so dass Tempel zu Zentren des lokalen Aberglaubens und Buddhismus geworden sind. Für viele Besucher kann Wats zu viel werden. Nachdem sie ein paar gesehen haben, verschmelzen sie im Auge des Geistes zu einem unergründlichen Aufruhr von seltsamen Skulpturen und leuchtenden Farben.

 


 Ohne ein gewisses Verständnis für das Design und die Funktion der verschiedenen Teile kann das Gehirn abschalten und "keine Tempel mehr" ist die unglückliche Reaktion.
Ein Wat ist ein Komplex aus mehreren Gebäuden. Es gibt kein festes Muster, aber im Allgemeinen ist das größte und zentralste Gebäude das wiharn. Dieses Gebäude wird am anderen Ende eine oder mehrere Buddha-Statuen haben (Buddhas sollten immer nach Osten zeigen), bevor ein großer offener Bereich für die breite Öffentlichkeit entsteht. In diesem Bereich kommen Menschen, um anzubeten und Anweisungen von den Mönchen zu erhalten. Der Hauptmönch (oder Abt) kann links vom Altarbereich einen besonders niedrigen Dias aus verziertem Holz haben. Die Wände des Wiharn sind normalerweise mit Wandgemälden geschmückt, die das Leben Buddhas darstellen. Diese variieren von exquisiten alten Darstellungen bis hin zu hässlichen modernen.
Auf einer Seite des Wiharns befinden sich normalerweise ein oder mehrere Chedis. Diese kegelförmigen Strukturen aus Ziegeln, die mit weiß gestrichenem oder mit Messing oder Gold überzogenem Gips überzogen sind, sollen Reishaufen ähneln.
Als Buddha bei seinem Tod gefragt wurde, wie er in Erinnerung bleiben soll, antwortete er: "Mache Reishaufen, um dich an mich zu erinnern". Chedis enthalten die Knochen oder andere Relikte religiöser Führer. Die angesehensten (die dem Tempel den Namen Wat Prathat oder Wat Mahathat geben) enthalten Relikte Buddhas. Viele Thailänder haben ihre Überreste bei der Einäscherung an der Seite eines Chedi beigesetzt, der durch eine kleine Tafel in der Oberfläche gekennzeichnet ist.
Der Bot ist das Gebäude, in dem die Mönche ordiniert werden. Es kann die heiligste Buddha-Skulptur enthalten, wird aber oft geschlossen, wenn es nicht benutzt wird, und das Gebäude kann recht klein sein, versteckt in einer Ecke. Die Fläche des geweihten Bodens wird von acht schwarzen Steinen um die Ecken und Achsen des Bots markiert.
In den meisten Tempeln gibt es auch eine Bibliothek, in der Regel ein dekoriertes Holzgebäude, das auf einem Podium errichtet wurde, und eine Sala, in der Mönchsanfänger oder Waisenkinder von ordinierten Mönchen unterrichtet werden. Es ist üblich, innerhalb des Tempelgeländes einen Bothi-Baum zu haben. Es war unter diesem dicken LKW-Baum mit herzförmigen Blättern, dass Buddha "erleuchtet" wurde. Auf einer Seite des Tempelgeländes, erkennbar an den aus den Fenstern hängenden Safranroben, befinden sich die Mönchsunterkünfte. Mönche verwalten, säubern und pflegen das Wasser, lehren und meditieren darin.
Alle Tempel sind mit kleinen, stark reflektierenden Mosaiken aus farbigem Glas bedeckt. Ihre Bedeutung ist es, böse Geister zu vertreiben - wenn sie sich zu nahe kommen, werden sie ihr Spiegelbild sehen und verängstigt sein. Es gibt andere Vorsichtsmaßnahmen, um böse Geister abzuwehren, einschließlich der Monsterfiguren, die oft die Türen bewachen. Viele Tempel werden über lange Stufen erreicht, die am Fuß von zwei furchterregenden Schlangenköpfen (Nagas) bewacht werden, deren langer schuppiger Rücken die Wände auf beiden Seiten der Stufen bildet.
Die Naga ist eine Schlange, die nach Belieben ihre Form ändern kann. Ein bewachter Buddha in der Wildnis ließ sieben Köpfe wachsen, um einen Regenschirm über Buddhas Kopf zu formen, und versprach, seinen Körper für alle Zeiten Buddha zur Verfügung zu stellen. Kerzenhalter in der Nähe des Altars im Wasser werden normalerweise in Form einer Naga hergestellt.
Singhas sind in Nordthailand sehr beliebt. Dies sind stilisierte Löwenstatuen, die aus der burmesischen Folklore stammen. Sie stehen für Stärke und Kraft und werden normalerweise mit halb geöffnetem Mund, außerhalb der Tempeltür sitzend oder ein verängstigtes Opfer verschlingend dargestellt. Die Kala ist ein Monster, das sich selbst verschlingt und den unerbittlichen Lauf der Zeit darstellt. Es wird normalerweise ohne Unterkiefer gezeigt, den es bereits gegessen hat. Ursprünglich ein hinduistischer Gott, wird er oft über Fenstern und Türen gesehen.


 

 

Kinnari sind schöne Frauen über der Taille, aber mit den Flügeln und Beinen eines Vogels. Sie sind Gefährten der Götter und im Konzept Himalaya und Animist. Kunstvolle Kinnari sind in den Tempeln von Chiang Mai sehr beliebt.
Die Hongse ist eine mythische schwanenähnliche Kreatur, der Berg des Gottes Brahma. Es wird im Norden Thailands oft als Dekoration für Ziertore oder als Stehen auf einem hohen Pfahl vor dem Wiharn gesehen.
Alle Tempel enthalten mindestens ein und normalerweise viele Buddha-Bilder. Sie können aus einer Vielzahl von Materialien hergestellt werden, sind jedoch üblicherweise auf Ziegelbasis und mit Zement oder Gipsstuck überzogen. Kleinere oder ehrwürdigere Statuen werden aus Bronze, Messing oder Gold geformt. Vor dem Hauptbild in jedem Tempel werden Opfergaben präsentiert, darunter Lotusblüten, die mit einem Tee bedeckt sind, der wie eine Kapuze aus getrockneten Blumen, bronzefarbenen oder kupferfarbenen Geldbäumen aussieht, und gewöhnlich eine Menge kleinerer Buddha-Statuen, die von Gläubigen gespendet wurden, um Verdienste zu erweisen .
Die physischen Merkmale Buddhas werden größtenteils durch Konventionen bestimmt. Diese variieren im Laufe der Zeit und von Ort zu Ort. Alle Buddhas haben jedoch bestimmte Merkmale gemeinsam. Es gibt eine Lotusknospe auf dem Kopf, die Erleuchtung symbolisiert, und sehr lange Ohrläppchen, die zeigen, dass er aus einer königlichen Familie stammte, die so schwere Ohrringe trug, dass die Ohren verlängert wurden. Die Finger sind bei den meisten Modellen ebenso lang wie die Zehen.
Einige Buddha-Statuen sind sehr unterschiedlich. Die Chinesen bevorzugen einen fettleibigen, bauchigen Buddha. Einer bei Doi Tung hat einen großen tiefen Nabel, in den die Besucher eingeladen sind, Münzen zu werfen. Dieser Buddha ist mit Glück, Reichtum, Nahrung und Fülle verbunden. Ein schönes Beispiel thront über dem Lebensmittelmarkt in Chiang Rai. Eine ausgemergelte Statue bezeichnet Buddhas Experiment als Asket - als er entschied, dass völlige Selbstverleugnung unnötig sei, und die Idee des "mittleren Pfades" entwickelte.
Buddha kann in verschiedenen Posen dargestellt werden. Meist sitzt er mit gekreuzten Beinen, was auf Meditation hindeutet. Wenn die rechte Hand mit der Handfläche nach außen erhoben wird, deutet dies darauf hin, dass Buddha um Frieden fleht. Mit erhobener linker Hand und erhobener Handfläche unterrichtet er. Wenn zwei Finger hochgehalten werden, segnet er. Wenn beide Bänder ausgefallen sind, hat Buddha Erleuchtung erlangt.
Der liegende Buddha, in dem er auf einem Kissen ruht und mit einem Arm den Kopf hält, bezieht sich auf den Tod Buddhas - den Punkt, an dem er das Nirvana erlangt hat.
Der wandelnde Buddha bezieht sich auf gehende Meditation - von den meisten Mönchen als sehr schwierig angesehen. Das Stehen mit beiden erhobenen Händen und den Handflächen nach außen ist ein Zeichen der Macht und bezieht sich auf eine Legende, in der Buddha das Meer daran hinderte, ein Dorf zu verschlingen, indem er diese Haltung einnahm.
Alle Buddha-Figuren sind nach präzisen Konventionen gestaltet. Der Bildhauer hat keine künstlerische Freiheit zu arbeiten. Die Veränderungen im Laufe der Zeit
und Ort der Statuen ist ein Katalog der kulturellen Entwicklung, nicht der künstlerischen Entwicklung.

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