Religion in Thailand auf Deutsch

Warum der Prinz Siddhartha den Palast verließ:

Im Alter von 16 Jahren heiratete Siddartha kurz nach seiner Demonstration außergewöhnlicher Kampfkünste seinen ersten Cousin Yasodhara. Die nächsten dreizehn Jahre lebte der junge Prinz in Luxus, umgeben von der melodiösen Musik sinnlicher weiblicher Begleiterinnen, üppigem Essen und allem möglichen Vergnügen und Vergnügen, das er sich wünschen konnte.
Im Alter von 29 Jahren wagte sich Siddartha Gotama zum ersten Mal aus dem Palastgelände. Als er in eine unbekannte Welt ritt, erblickte er vier Sehenswürdigkeiten, die den Lauf seiner Welt veränderten: Der erste war ein alter Mann, sein Haar war grau, sein Rücken gebeugt, die Zähne gebrochen, er stützte sich auf einen Stock und Zittern. Der zweite war ein kranker Mann, körperkrank und infiziert. Der dritte Anblick war die Leiche eines Toten und der vierte ein religiöser Bettler, ein Brahmanenmönch, der die Welt verlassen und ein obdachloses Leben angenommen hatte, um Erlösung zu suchen.
Siddartha erkundigte sich bei seinem Wagenlenker, Channa, wie diese Sehenswürdigkeiten aussahen, und nachdem ihm die Bedeutung von Alter, Krankheit und Tod mitgeteilt worden war, wusste er, was er tun musste.
Moderne Historiker und Gelehrte betrachten diese "vier vorbeiziehenden Sehenswürdigkeiten" als eine Möglichkeit, überirdische Ereignisse mit weltlichen Ereignissen in Verbindung zu bringen. Es kann vermutet werden, dass der angehende Buddha eine sensible Natur, einen prüfenden Geist und außergewöhnliche Intelligenz hatte. Mit neunundzwanzig Jahren muss er Zeuge von Alter, Krankheit und Tod gewesen sein, trotz der Versuche seines Vaters, ihn zu isolieren, und er wäre von diesen Manifestationen menschlichen Leidens so beunruhigt gewesen, dass er sich entschlossen hätte, die Ursache zu suchen und die Heilung.
Im Alter von neunundzwanzig Jahren verließ Prinz Siddartha Gotama seine Welt des Luxus und verzichtete auf sein Erbe und seinen zukünftigen Aufstieg zum Herrscherschiff der Sakyar, seiner schönen Frau und seinem Kind, seinen Konkubinen und weltlichen Freuden und Wahrheit.
Buddha ImagesThais sind ein zutiefst religiöses Volk, das alle buddhistischen Bilder als äußerst heilig ansieht - unabhängig von ihrem Alter oder Zustand. Opferhandlungen werden mit Freiheitsstrafe bestraft - auch wenn sie von ausländischen Besuchern begangen werden. Die Ikonen, Kirchen, Tempel und heiligen Stätten einer religiösen Gruppe sollten auf ihren Reisen immer von anderen respektiert werden. Unwissenheit ist kaum eine Entschuldigung.
Buddhistische Mönche:
Auch buddhistische Mönche müssen mit Respekt behandelt werden. Mönche können weder Frauen berühren noch von ihnen berührt werden, noch akzeptieren sie irgendetwas aus der Hand einer Frau. Rücksitze in Bussen sind Mönchen vorbehalten; andere Passagiere sollten diese Sitze bei Bedarf räumen. Stellen Sie sich niemals über einen sitzenden Mönch, da dieser immer auf den höchsten Erhebungen bleiben sollte.

Kleiderordnung für den Tempel:

Alle buddhistischen Tempel in Thailand haben sehr strenge Kleidungsvorschriften, ähnlich den christlichen Kirchen im Westen. Shorts sind in buddhistischen Tempeln nicht akzeptabel. Männer sollten lange Hosen und ein sauberes Kurzarmhemd tragen. Frauen sollten entweder eine Hose oder einen langen Rock tragen und die Schultern sollten nicht frei liegen. Ledersandalen sind besser als Schuhe, da Schuhe ständig ausgezogen werden müssen. Gummiflipflops gelten nur im THBroom als richtig, nicht in religiösen Schreinen. Buddhistische Tempel sind äußerst heilige Orte. Der gesunde Menschenverstand schreibt vor, dass Sie sich angemessen kleiden müssen, wenn Sie einen Ort der Anbetung besuchen.

In Thailand ist ein Tempel viel mehr als ein Ort der Anbetung. Das Wat ist das Zentrum des Dorflebens und dient als Schule, Waisenhaus, Theater, Versammlungssaal, Krematorium, Jugendclub, Spielplatz - manchmal sogar als Markt, politisches Zentrum oder Restaurant. Obwohl man sich in einem Tempel immer korrekt und höflich verhalten muss, gibt es in einem thailändischen Wasser kein Gefühl der Abgeschiedenheit oder Überlegenheit. Es ist ein Aufbewahrungsort für alle Aspekte des Lebens und des Geistes sowie für die Spiritualität der Gemeinschaft, der es dient.
Thailänder lieben es, mit Buddha "Verdienste zu machen", indem sie religiöse Gegenstände an Tempel spenden. Diese werden immer akzeptiert, was bedeutet, dass Tempel mit religiösem Schnickschnack überfüllt sind. Je reicher die Bevölkerung, desto umfangreicher und eindrucksvoller sind die gespendeten Objekte. Kürzlich gewann eine arme Frau sechs Millionen Baht in der nationalen Lotterie. Sie gab das ganze Geld für den Bau eines neuen Tempels aus, um arm zu bleiben, aber genug Verdienst zu haben, um sich bei ihrem Tod einer guten Reinkarnation zu versichern. Wirklich eine langfristige Investition !.
Obwohl Wats ausschließlich buddhistisch sind, gibt es in den meisten Tempeln Elemente vorbuddhistischer, hinduistischer Überzeugungen. Hinduistische Götter wie Shiva könnten ihre Statuen enthalten, und Thailänder kombinieren den Buddhismus mit alten animistischen Überzeugungen, so dass Tempel zu Zentren des lokalen Aberglaubens und Buddhismus geworden sind. Für viele Besucher kann Wats zu viel werden. Nachdem sie ein paar gesehen haben, verschmelzen sie im Auge des Geistes zu einem unergründlichen Aufruhr von seltsamen Skulpturen und leuchtenden Farben.

 Ohne ein gewisses Verständnis für das Design und die Funktion der verschiedenen Teile kann das Gehirn abschalten und "keine Tempel mehr" ist die unglückliche Reaktion.
Ein Wat ist ein Komplex aus mehreren Gebäuden. Es gibt kein festes Muster, aber im Allgemeinen ist das größte und zentralste Gebäude das wiharn. Dieses Gebäude wird am anderen Ende eine oder mehrere Buddha-Statuen haben (Buddhas sollten immer nach Osten zeigen), bevor ein großer offener Bereich für die breite Öffentlichkeit entsteht. In diesem Bereich kommen Menschen, um anzubeten und Anweisungen von den Mönchen zu erhalten. Der Hauptmönch (oder Abt) kann links vom Altarbereich einen besonders niedrigen Dias aus verziertem Holz haben. Die Wände des Wiharn sind normalerweise mit Wandgemälden geschmückt, die das Leben Buddhas darstellen. Diese variieren von exquisiten alten Darstellungen bis hin zu hässlichen modernen.
Auf einer Seite des Wiharns befinden sich normalerweise ein oder mehrere Chedis. Diese kegelförmigen Strukturen aus Ziegeln, die mit weiß gestrichenem oder mit Messing oder Gold überzogenem Gips überzogen sind, sollen Reishaufen ähneln.
Als Buddha bei seinem Tod gefragt wurde, wie er in Erinnerung bleiben soll, antwortete er: "Mache Reishaufen, um dich an mich zu erinnern". Chedis enthalten die Knochen oder andere Relikte religiöser Führer. Die angesehensten (die dem Tempel den Namen Wat Prathat oder Wat Mahathat geben) enthalten Relikte Buddhas. Viele Thailänder haben ihre Überreste bei der Einäscherung an der Seite eines Chedi beigesetzt, der durch eine kleine Tafel in der Oberfläche gekennzeichnet ist.
Der Bot ist das Gebäude, in dem die Mönche ordiniert werden. Es kann die heiligste Buddha-Skulptur enthalten, wird aber oft geschlossen, wenn es nicht benutzt wird, und das Gebäude kann recht klein sein, versteckt in einer Ecke. Die Fläche des geweihten Bodens wird von acht schwarzen Steinen um die Ecken und Achsen des Bots markiert.
In den meisten Tempeln gibt es auch eine Bibliothek, in der Regel ein dekoriertes Holzgebäude, das auf einem Podium errichtet wurde, und eine Sala, in der Mönchsanfänger oder Waisenkinder von ordinierten Mönchen unterrichtet werden. Es ist üblich, innerhalb des Tempelgeländes einen Bothi-Baum zu haben. Es war unter diesem dicken LKW-Baum mit herzförmigen Blättern, dass Buddha "erleuchtet" wurde. Auf einer Seite des Tempelgeländes, erkennbar an den aus den Fenstern hängenden Safranroben, befinden sich die Mönchsunterkünfte. Mönche verwalten, säubern und pflegen das Wasser, lehren und meditieren darin.
Alle Tempel sind mit kleinen, stark reflektierenden Mosaiken aus farbigem Glas bedeckt. Ihre Bedeutung ist es, böse Geister zu vertreiben - wenn sie sich zu nahe kommen, werden sie ihr Spiegelbild sehen und verängstigt sein. Es gibt andere Vorsichtsmaßnahmen, um böse Geister abzuwehren, einschließlich der Monsterfiguren, die oft die Türen bewachen. Viele Tempel werden über lange Stufen erreicht, die am Fuß von zwei furchterregenden Schlangenköpfen (Nagas) bewacht werden, deren langer schuppiger Rücken die Wände auf beiden Seiten der Stufen bildet.
Die Naga ist eine Schlange, die nach Belieben ihre Form ändern kann. Ein bewachter Buddha in der Wildnis ließ sieben Köpfe wachsen, um einen Regenschirm über Buddhas Kopf zu formen, und versprach, seinen Körper für alle Zeiten Buddha zur Verfügung zu stellen. Kerzenhalter in der Nähe des Altars im Wasser werden normalerweise in Form einer Naga hergestellt.
Singhas sind in Nordthailand sehr beliebt. Dies sind stilisierte Löwenstatuen, die aus der burmesischen Folklore stammen. Sie stehen für Stärke und Kraft und werden normalerweise mit halb geöffnetem Mund, außerhalb der Tempeltür sitzend oder ein verängstigtes Opfer verschlingend dargestellt. Die Kala ist ein Monster, das sich selbst verschlingt und den unerbittlichen Lauf der Zeit darstellt. Es wird normalerweise ohne Unterkiefer gezeigt, den es bereits gegessen hat. Ursprünglich ein hinduistischer Gott, wird er oft über Fenstern und Türen gesehen.

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